Si hacemos una revisión al término liberalismo enfocándonos directamente de lo que nos dice el Diccionario de la Lengua Española, encontramos lo siguiente: “actitud que propugna la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas… Doctrina política que defiende las libertades y la iniciativa individual, y limita la intervención del Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y cultural”, si solo nos basamos en la interpretación del diccionario, podríamos decir, ¿Cuál es el problema? ¿A que se tiene tanto miedo? ¿Por qué no dejan que el liberalismo impere dentro de la vida diaria? Estas preguntas las haríamos en caso de interpretar lo siguiente: la primera parte de la definición nos dice, “actitud que propugna la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas”, y cuál es problema con esto, en el caso de la vida cotidiana no nos encontramos buscando una mayor apertura en las relaciones sociales, así como el poder mantener nuestro derecho a la vida privada. En segundo punto se expone el ser una “Doctrina política que defiende las libertades y la iniciativa individual, y limita la intervención del Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y cultural”, ¿Por qué deberíamos estar en desacuerdo con un sistema que nos invita a ser diferentes e innovadores? Si el liberalismo nos abre las puertas a una libertad plena, alejada de prohibiciones que nos puedan imponer los detentadores del poder.
Este es un primer acercamiento a las teorías del liberalismo, ya que la concepción de liberalismo no puede encerrarse en una definición de diccionario, por lo tanto continuamos con las demás investigaciones acerca del tema. Antes que nada, cabe señalar que la idea de liberalismo se encuentra separada de la idea de igualitarismo comunitario. Liberalismo puede entenderse como la idea de un
“gobierno limitado en el que la política tendría un papel mínimo en los asuntos sociales y económicos de la comunidad… la función del gobierno consistiría en salvaguardar los derechos naturales, que, en su expresión legal se denominarían derechos o libertades civiles”[1].
Por lo tanto, esta idea se encuentra centrada principalmente en los ideales de la igualdad jurídica y la igualdad de oportunidades, es decir, en el primer caso: todos somos iguales ante la ley, al pertenecer a una misma especie y tener los mismos derechos y obligaciones que nos ofrece la ley del estado. Por otra parte, la idea de igualdad de oportunidades se hace presente en el hecho de que todos podemos competir por lo mismo. La apertura al liberalismo abrió una gama de posibilidades no solo en el ámbito de los derechos y obligaciones, sino, también en la religión, la política, opinión, la economía, etc. En principio tenemos al liberalismo clásico, alrededor del siglo XVII y XVIII en el que encontramos a Locke y Constant.
Democracia o critica al liberalismo
La Democracia, desde mi perspectiva podría decir que ayuda a las sociedades a levantarse y a unificarse por sí mismas, la democracia se forja con leyes e instituciones, además de mantener procesos que mantienen la convivencia, con esto los actores sociales de una sociedad se hacen cargo, tanto de sí mismos, así como de sus semejantes, entonces la democracia mantiene el
“<reconocimiento de las diferencias, de la diversidad de costumbres y formas de vida>. … no significa aceptar siempre lo que otros opinen o hagan, sino reconocer que nadie tiene el monopolio de la verdad y aprender a respetar los puntos de vista ajenos”[1].
Por otro lado, una definición más concreta que podemos encontrar, es que: la palabra democracia se define como Demos (pueblo/ciudadanos) y Kratos (gobierno ≠ Estado) que se traduce como Gobierno del Pueblo. También podemos abarcar la Democracia Contemporánea proveniente de Europa occidental, dentro de esta categoría el individuo no se encuentra sometido a la Polis, y el Estado es un producto de la sociedad, por lo que se encuentra la libertad individual. Ahora bien, definiciones más concretas o científicas acerca del concepto democracia, las podemos encontrar en autores como Giovanni Sartori o Samuel P. Huntington. El primero nos dice que la democracia contiene diversos apellidos, tales como: industrial, comercial, social, americana, económica, etc. También nos dice que la democracia puede verse desde diversos puntos de vista o para más precisión, desde contextos históricos, por lo tanto, nos habla de Democracia Griega o antigua y de la Democracia Moderna, ambas se pueden mirar desde diversas perspectivas, por ejemplo: si una es directamente para los ciudadanos, o si otra tiene que cumplir diversos aspectos, pero algo en que las dos se unen, es en que la democracia debe de ser un derecho de la mayoría y no de solo algunos pocos. Ahora bien, para Samuel P. Huntington la democracia puede expresarse de forma un poco más compleja, puesto que, si decimos que la democracia se ejerce, sí y solo sí, el que gobierna es gobierno de la mayoría, estaríamos hablando de una clara división de clases sociales, en otras palabras, si el poder lo obtiene un candidato de índole campesino, su gobierno será para aquellos de similar interés, sin embargo, si el poder lo obtiene un empresario, se podría pensar que su gobierno sería para los industriales. Entonces, no hay que centrarnos en la persona que gobierna, para poder decir que un gobierno es demócrata, nos tenemos que percatar de los objetivos que persigue tal gobierno, los gobiernos democráticos son
“aquellos que promueven el bienestar humano, la igualdad, los derechos individuales, la justicia, la <maximización de la auto-realización de todo el individuo>, la dignidad humana, la realización personal, ´el alejamiento de la inanición, la ignorancia, y la muerte prematura por enfermedad´, y el movimiento hacia una ´sociedad igualitaria en donde todos puedan desarrollarse plenamente´”[2].
La democracia se puede entender como la forma de adquirir una igualdad ante la sociedad, es decir, la idea de un desarrollo económico y social comunitario, hacer que el funcionamiento administrativo y social del Estado sea colectivo y no individual, la presencia de este modelo abre una gama de derechos que ofrece y protege el Estado “derecho de todos de tener acceso a la jurisdicción común y a los principales cargos civiles y militares, independientemente del origen, la igualdad de derechos comprende la igualdad de todos los derechos fundamentales enumerados en una constitución”[3]. Ahora bien, estos derechos de los que nos habla la democracia pueden variar dependiendo del contexto, del país o de la coyuntura.
Nota: ver el texto completo en el siguiente enlace; Liberalismo y Criticas al Liberalismo
[1] Merino, Mauricio (1995). La participación ciudadana en la democracia. Cuadernos de divulgación de la Cultura Democrática No. 4, México. Instituto Federal Electoral. Pág. 19
[2] Huntington, Samuel P. El sobrio significado de la democracia, en revista de Estudios Públicos. Numero 33. Chile, 1989. Pág. 36
[3] Bobbio, Norberto (1989) Liberalismo y democracia. México: FCE. Pág. 45
[1] Ecclesdhall Robert, Geoghegan Vincent, Jay Richard Y Wilford Rick. Ideologías políticas. Madrid: tecnos. 2004. Pág. 46
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